“¿No hay más agrupaciones que sean invitadas especiales en el Festival Petronio Álvarez?”

Medellín.-

Esta pregunta la formuló Dino Manuelle, artista, músico chocoano y líder de la agrupación Rancho Aparte, quien además informa que ningún grupo oriundo del departamento del Chocó fue convocado como invitado especial en el marco del Festival Petronio Álvarez.

Dino Manuelle explicó que tradicionalmente la agenda del festival contempla citar invitados especiales en la apertura y cierre, por su trascendencia, recorrido musical, por “ser referentes y fuente de inspiración”. Mencionó el caso de una agrupaciones creadas recientemente y ya han recibido dos invitaciones especiales a diferencia de muchas otras que llevan más de 10 años en la escena musical del pacífico”.

En ese sentido, propone “realizar una curaduría más rigurosa. Sabemos que existe la figura del comité conceptual pero es necesario evaluar los criterios de selección para que sea más amplia y refleje la presencia de Buenaventura, El Charco, Timbiquí, es decir, que el pacífico entero esté allí”.

Para el talento local

Dino Manuelle relató que en diferentes oportunidades ha solicitado apoyo a las directivas del Festival. La respuesta que recibió, es que “es un festival de la Alcaldía de Cali; por tanto, los recursos no pueden ser destinados a agrupaciones foráneas. Entonces, para concursar, rellenar, llenar los escenarios y nutrir, allí sí. Ahora, yo me pregunto: ¿Por qué no cierran el festival para los de Cali? así se quitan la máscara y dejan de venderle al mundo que son el puente entre la gente y las agrupaciones. Eso no es real. Para los músicos, lo real es lo que pasa esos tres días”, sentenció.  

Finalmente, manifestó que la revisión de la curaduría y de los parámetros no es una propuesta exclusiva de, para o por Rancho Aparte, porque hay muchísimas agrupaciones que grabamos, giramos y trabajamos sin parar. Esto debe ser una cuestión de región. Además, la discusión no es músico vs. músico”.

La Agencia de noticias Niara, intentó conocer la opinión de las directivas del Festival Petronio Álvarez pero no obtuvo respuesta.

 

Ayda Luisa Córdoba Mosquera

Agencia de Noticias Niara

 

 

Pacífico de Amor, una canción cargada de esperanza

Hacer música en esta época no es cosa sencilla. Aunque siempre hacerla con el corazón, hace que las complejidades del mundo y de la escena musical, sean más llevaderas.

Pacífico de Amor, es una cargada de esperanza, escrita e interpretada por el cantante, compositor, arreglista y productor,  Dino Manuelle, quien asegura que "con este pasillo chocoano quiero resaltar la belleza y esplendor del pacifico colombiano, de nuestra gente que no se rinde y que con cada amanecer renace en nosotros la esperanza de un mañana mejor; lejos de la violencia, las carencias y el olvido estatal. A esta lucha incansable por obtener condiciones de vida digna le hemos llamado libertad".

Así pues, esta canción además de un viaje al pacífico profundo, nos recuerda la buena madera y las raíces bien plantadas que hay a lo largo de todo el litoral.

La canción ya se encuentra en las plataformas digitales: Deezer, Youtube, Spotify, Apple y las redes sociales de Dino Manuelle.

"
YOUTUBE: https://youtu.be/TEd_aMG85Qo

PLATAFORMAS DIGITALES:
 https://ditto.fm/pacificodeamor

Ayda Luisa Córdoba Mosquera
ANN
Bogotá, junio 2020

Con práctica del Kemetic Yoga Nación Consciente se acerca a raíces africanas

Quibdó.-

El bloque panafricanista Nazion Consciente, a través del área de formación política negra desde la rama cultural, adelanta la práctica del Kemetic yoga, apostándole al acercamiento de las expresiones africanas desde la vivencia, con proyección al estudio y conocimiento.

Kemetic Yoga, es conocido como “el sistema egipcio antiguo de la iluminación del yoga” y se fundamenta en movimientos físicos combinados con la respiración profunda y la meditación controlada.

La versión moderna de este antiguo sistema fue desarrollada a partir de la investigación primaria realizada por el Dr. Asar Hapi y Master Yirser Ra Hotep (Elvrid Lawrene) de Chicago, durante la década de 1970.

Asimismo, es  un sistema de curación y yoga regenerativa que se caracteriza por una serie de posturas geométricamente progresivas, que crean la alineación de la columna vertebral, corrige los defectos en el sistema muscular esquelético con el fin de aliviar el estrés, aumenta la circulación de la sangre, los nutrientes y el suministro de oxígeno a los sistemas vitales del cuerpo. Adicionalmente, permite que la energía vital interna y fluido espinal cerebral, fluyan eficiente y abundantemente a lo largo de todo el cuerpo.

Kemetic yoga, hace parte del método Yoga Skills (habilidades de yoga), es decir, de la práctica que hace hincapié en la creación de condiciones a través de la activación del sistema nervioso parasimpático, enfocada a que cuerpo y mente puedan curarse a sí mismos, en oposición a las posturas de gimnasia y contorsionismo extremas, que a menudo causan lesiones por la mentalidad competitiva y comercial que caracteriza la industria del yoga.

Origen africano

Dicha práctica emerge de una de las más antiguas civilizaciones conocidas, el antiguo Egipto; propiamente llamada Kemet, en el noreste de África y rivaliza con la evolución del yoga en la India. Kemetic Yoga, fue desarrollado por el estudio, la traducción y la interpretación de los comúnmente llamados textos jeroglíficos de Kemet (Egipto antiguo) y las imágenes de las posturas de yoga que están claramente representados en las paredes de los templos de Kemet que significa “tierra de negros”. Es a la vez una filosofía y una práctica basada en los sistemas de auto-desarrollo, que impulsaron la creación de la civilización Kemetismo que dio lugar a la ciencia occidental, la filosofía y la religión.

De esta forma, Nazion Consciente, sigue trabajando por resurgir del pensamiento panafricanista que está sembrando semillas profundas, incluso en la población infantil, fundamental para cultivar una generación de relevo con nuevas competencias ante los retos que va presentando la sociedad.

Ayda Luisa Córdoba Mosquera

Agencia de Noticias Niara

Fotos: Nazion Consciente

¿Tienen nuestros hijos referentes positivos en la música?

Cartago.-

Agencia de Noticias Niara (ANN): María Antonia, ¿qué piensas de esta foto?

MA: “Está muy linda, muy interesante. Cada día tiene un estilo muy diferente al que tenía el otro día”.

ANN: ¿Te gustaría ser como ella?

MA: “Sí, porque tiene sentimientos lindos, cosas que valen la pena. Yo empecé a creer desde los seis años que es una cantante que nunca había visto”.

ANN: ¿Y de esta foto?

MA: “Tienen un look espectacular. Son un grupo fuerte, unido, con amor, con respeto. Se llevan muy bien a pesar de sus diferencias, eso ayuda a todo el pacífico. Pude descubrir que tienen buenos talentos, únicos, que nadie podría tener, que solo tenemos los negros, por eso tenemos que ser afro con gran valor”.

Las respuestas que acabaron de leer brotaron de María Antonia Peñalver, una niña de siete años quien sorprendió por la precisión al responder y más porque en su rutina diaria no suele expresar este tipo de pensamientos.

Los niños no dejan de sorprender por la mezcla explosiva de inocencia y sabiduría que incluso deja a los adultos sin respuestas. Por eso es fundamental que los pequeños tengan referentes positivos más  allá de los que constituye su entorno familiar o educativo.

Ante la innegable influencia y poder de penetración de los medios de comunicación, es de vital importancia que los padres o familiares rodeen a los niños y niñas de referentes culturales que envíen mensajes cargados de valores, por ejemplo, a través de la música que siendo un canal soportado por las nuevas tecnologías y redes sociales, comunica positiva o negativamente.

Escuchar a María Antonia cantar al unísono con Goyo de Chocquibtown, responde el interrogante planteado. Verla recitar frases llenas de orgullo afrodescendiente, es en realidad la demostración de que algo bueno está pasando, que la tarea de sembrar en las generaciones de relevo se está consolidando en las consciencias de pequeños que crecerán escuchando de una mujer orgullosa y con identidad, nombres como Benkos Bioho, Nelson Mandela o el Grupo Niche.

Nuestros niños y niñas afrodescendientes, requieren ver referentes culturales positivos para la construcción de una autoestima saludable, de una imagen social menos distorsionada y una identidad bien enfocada. Las presentes y futuras generaciones debes revestirse de herramientas para asumir los retos que demanda una sociedad innovadora en fortalecer estereotipos que limitan el empoderamiento de la población afrocolombiana.

Los referentes musicales pueden ayudar a la formación de los infantes, gracias a que despiertan el interés y la motivación por conocer la historia que transmitida a través de acordes musicales sería “más sabrosa” y de mayor recordación durante el proceso.

Al ver las fotos anteriores, una niña de siete o más años, se siente más segura dado que enlaza esa imagen con su madre, abuela, tías o primas. Asimismo, los referentes le dan un enfoque más amplía del mundo que conocen, al tiempo que refuerzan su imagen y autoestima social.

Por ello, es tan prioritario regular, planificar e incluso controlar los que los pequeños consumen a través de los medios de comunicación. De eso dependerá en gran medida, el tipo de ciudadano que serán.

Ayda Luisa Córdoba Mosquera

Agencia de Noticias Niara

Fotos: Cortesía

Más de 500 personas asistieron al I Encuentro de Amigos Palmareños

Cartago.-

Con total éxito, se realizó el pasado fin de semana el I Encuentro de Amigos Palmareños, ocasión en la que más de 500 nativos del municipio de San José del Palmar Chocó, celebraron el orgullo de haber nacido en esa tierra.

El evento, que se efectuó en Pereira, tuvo como objetivo principal rendir homenaje a aquellas personas que con su labor profesional, su espíritu pintoresco e influencia positiva, han hecho de este ente territorial, uno de los más reconocidos en el Chocó y en el eje cafetero. Igualmente, sentar las bases para la creación de una organización con corte social que permita generar acciones solidarias en pro de la población.

El grupo organizador entregó reconocimientos a docentes del municipio como Ayda Luisa Mosquera, Eleazar Vargas, Eliécer Perea, Leonardy Marín, entre otros.  Al gremio de enfermeras representado en Zulma Mosquera; a personajes inolvidables como Fermín, más conocido como “Mito”, al igual que reconocimiento a autoridades civiles y deportivas.

Indiscutiblemente la sensación, fue la presencia de la recordada y siempre admirada Hermana Teresita quien en compañía de la Hermana Licenia, evidenciaron no sólo que la juventud se lleva en el alma, también que los años en lugar de debilitar el cariño, lo fortalece.

El I Encuentro, llenó en primera instancia de una expectativa única a quienes asistieron y relataron que “se sentían como niños que van a paseo”. Ya en el evento, la alegría, la solidaridad, la hermandad y el compañerismo, fueron los elementos indicados para recordar la que definen como la “época de oro de San José del Palmar”.

Al mismo, asistieron colonias de Cali, Pereira, Cartago, al igual que palmareños que residen en otras ciudades como Bogotá, Armenia, por citar algunas, las cuales departieron en medio de encuentros deportivos de fútbol y baloncesto.

Para los palmareños en la diáspora, este I Encuentro les dejó, como refirió el profesor “Cochoco”, una sonrisa que perdurará tan grande como el imponente cerro del Torrá.

Ayda Luisa Córdoba Mosquera

Sala de Prensa

Agencia de Noticias Niara

Instituciones educativas de Cartago celebraron día de la Afrocolombianidad

Cartago.-

El colorido de los trajes, el contagioso sonido de las tamboras y la alegría de los estudiantes, sacó por un momento de la rutina a los transeúntes y habitantes de Cartago, que ayer disfrutaron del desfile con el que las 12 instituciones educativas del municipio celebraron hoy el día de la Afrocolombianidad.

El recorrido tuvo como centro de concentración el Coliseo de la Isleta, donde los asistentes pudieron disfrutar de presentaciones artísticas y culturales, representativas de la comunidad afrodescendiente, que en Cartago tiene una fuerte presencia y acción.

El mes de la Herencia Africana, ha sido celebrado en esta municipalidad con diferentes actividades como la realización el pasado domingo, de la misa Afrocolombiana en la iglesia San Jorge, así como la participación en el acto litúrgica de Pereira, el sábado inmediatamente anterior.

Esta fecha es la oportunidad para homenajear, también para reflexionar en torno a la necesidad de fortalecer y profundizar acciones afirmativas como la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, de forma que la empatía con la población negra de Cartago y el Valle del Cauca, vaya más allá de una lluvia de aplausos en actos culturales y se traduzca en el diseño de políticas públicas que permitan el mejoramiento de la calidad de vida de la comunidad afrocartagueña que padece los mismo problemas de la del resto del país.

Ayda Luisa Córdoba Mosquera

Agencia de Noticias Niara

Estereotipos sobre África que no deben creerse

1. África no es muy grande

Si se consideran América del Norte y América del Sur como dos continentes distintos, entonces África es el segundo mayor continente después de Asia por extensión territorial. Con una superficie total de 30.272.922 kilómetros cuadrados, en su territorio podría caber tres veces EE.UU., o EE.UU., Brasil, China y aún quedaría lugar para Italia.

2. En África no hay más que sabana y animales salvajes

Hace unos meses, la compañía Delta, una de las principales líneas aéreas de EE.UU., cometió un gran error de comunicación social. En su mensaje de felicitación a la selección estadounidense de fútbol por su victoria ante Ghana en un partido del Mundial de Brasil, la aerolínea usó una foto de una jirafa para representar a la nación africana. Desafortunadamente para Delta, la verdad es que en Ghana hay tantas jirafas salvajes como en Nebraska o Nueva York, y la comunidad de Twitter se apresuró a avisarla de ello.

3. África es pobre, y siempre lo será

Es cierto que un 47% de los habitantes de África subsahariana viven con menos de 1,25 dólares al día, y esto es algo lamentable. Pero la buena noticia es que este porcentaje está disminuyendo y que la situación está cambiando a mejor. Uno de cada tres africanos se define como de clase media y, mientras que muchas economías occidentales están en crisis, la economía de África sigue creciendo. En 2014, por ejemplo, se ha registrado un crecimiento estable en Sierra Leona, la República Democrática del Congo, Costa de Marfil, Malí, Etiopía y Ruanda.

4. En África siempre hace calor y nunca llueve

África es un continente diverso, con una enorme variedad de paisajes y climas. Eche un vistazo, por ejemplo, a esta impresionante panorámica de las nieves del monte Kilimanjaro, en Tanzania.

5. Los africanos no tienen acceso a la tecnología moderna

La realidad es que el mercado de la tecnología experimenta un crecimiento increíblemente rápido en África, y muchos gigantes mundiales de la tecnología hacen grandes inversiones en el continente. ¿Sabía que un keniano tiene cuatro veces más probabilidades de poseer un teléfono móvil que de tener acceso a un inodoro? A partir de 2013, el 80% de los africanos tenían acceso a un móvil.

6. Si África quiere desarrollarse debería ser como Occidente

Hay muchos argumentos en contra de esta presunción. La autora del artículo se centró en uno: muchos países africanos están muy por delante de los países occidentales en términos de uso de energía sostenible. Tanto el Reino Unido como EE.UU. obtienen solo el 11% de su energía de fuentes renovables. Mientras tanto, el porcentaje de energía proveniente de la hidroelectricidad en Kenia es sorprendente: un 50%.

7. En África no hay industria de las artes

‘Nollywood’, la industria cinematográfica de Nigeria, produce al año más películas que Hollywood, afirma Kelland.

8. Los africanos no hacen nada para ayudarse a sí mismos

Décadas de buenas intenciones han acabado construyendo el estereotipo de que los africanos son un pueblo indefenso y dependiente de la ayuda occidental. Occidente ha sido bombardeado con imágenes de niños desnudos con ojos tristes que llaman a donar dinero con urgencia, con lo cual no es de extrañar que la mayoría de los occidentales se hayan formado una imagen estereotipada de África. Sin embargo, estas fotos a menudo ignoran el hecho de que los africanos pueden y deben ayudarse a sí mismos.

Agencia de Noticias Niara

Cortesía Alternewsafrica.com

Fundación Afroamérica presenta cartilla El Último Barco Negrero, Bergantín Roma Libre

Mayo, es un mes histórico para Venezuela como para muchos países de latinoamérica, en especial, para sus poblaciones afrodescendientes, dado que sucedieron eventos relacionados con la garantía de derechos libertarios, como por ejemplo en Colombia donde el pasado 21 de mayo se celebraron los 165 de la abolición de la esclavitud.

La Fundación Afroamérica, presentó la cartilla El Último Barco Negrero, Bergantín Roma Libre, escrita por el diplomático e investigador afrovenezolano, Jesús Chucho García e ilustrado por Liseth Otaiza Chirinos.

Esta cartilla, además de un referente de consulta obligado, es un gran aporte a la cultura y educación venezolanas. De igual forma, es una demostración de cimarronaje académico que líderes como Chucho García, han desarrollado desde la década de los ochenta.

Escribir nuestra propia historia, con nuestra propia visión, alma ancestral, sentimiento y hasta nuestro propio sabor, es un grito de autonomía con el que los afrodescendientes le decimos al mundo que defendemos la facultad de reconstruir y construir, basados en nuestros valores culturales.

Contexto histórico

El contexto histórico de la cartilla, se sitúa en Puerto Cabello, estado Carabobo, Venezuela, lugar a donde en 1825, llegó el último barco negrero llamado Bergantín Roma Libre, que trajo consigo un numeroso grupo de hombres, mujeres y niños africanos esclavizados, quienes fueron liberados por las autoridades civiles de la época, poniendo fin al tráfico ilegal.

“El cargamento” como eran llamados los esclavizados, tuvo que enfrentar junto al responsable del barco, José del Cotarro, los embates de un proceso judicial en el que se vio envuelto este último, que trajo como consecuencia que la Junta de Manumisión reclamara de Cotarro, los “siervos naturales de África, quienes debían ser libres, quedando todos bajo el cuidado de la municipalidad hasta que aprendan el idioma, y penetrados de las leyes bajo que viven determinen de su persona”. (Fragmento tomado de la página de la Academia de Historia de Carabobo).

La información que se encuentra sobre el Bergantín, por supuesto expresa una visión blanco/mestiza haciendo una referencia tímida de las personas traídas desde África, centrándose en mostrar principalmente el rol de los españoles. Es por ello que ahondar en la historia de los africanos para traerla al presente y proyectarla al futuro de estas y las generaciones de relevo, es sin duda una tarea que Chucho García, Liseth Otaiza con el acompañamiento de la Fundación Afroamérica, hicieron con lujo de detalles en este primer volumen, dejándonos a la expectativa de conocernos más a través de los volúmenes siguientes.

En próximas reseñas les estaremos contando más acerca de esta interesante cartilla.

Ayda Luisa Córdoba Mosquera

Agencia de Noticias Niara

Falta de autoidentificación: Principal obstáculo para visibilizar problemáticas afro

Panamá.-

Según estimaciones del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en 2013 había más de 148 millones de afrodescendientes en el continente americano. A pesar de esta cifra, una de las principales dificultades para visualizar a este grupo étnico en América, es la falta de autoidentificación que existe en esta población, así lo dio a conocer Judith Morrison, asesora en Desarrollo Social de la División de Género y Diversidad del BID, durante el Foro ‘Los Derechos humanos en el marco del Decenio Afrodescendiente'.

El foro realizado en días pasados en Ciudad de Panamá, y enmarcado en el programa África en América, también contó con la participación de Gerardo Maloney, coordinador general del Foro de Organizaciones Afropanameñas.

Durante su intervención, Maloney explicó que el tema de concienciar sobre la identidad en el último censo realizado en Panamá, le restó importancia a definir qué cantidad de afrodescendientes hay, dónde están y en qué condiciones, ‘lo que realmente era importante'.

‘Como consecuencia de la presión que los afropanemaños realizan al estado panameño, hemos obtenidos diversos logros, entre ellos un día que hemos convertido en mes', dijo Maloney.

Keila R. Rojas

krojas@laestrella.com.pa

La Estrella de Panamá

5 canciones de Ismael Rivera que resaltan su ascendencia africana

Un 13 de mayo de 1987, se apagó la voz del dueño del “Ecuajey”, “El Sonero Mayor”, “El Brujo de Borinquen”, estamos hablando del cantante de salsa Ismael Rivera.

Hace 29 años  Ismael se fue a tocar desde el cielo y desde allá sigue acompañando de manera especial los corazones de legiones de afrodescendientes a quienes les despertó y sigue despertando el orgullo por su ascendencia que no excluyó de ninguna de sus canciones.

Hoy, en honor a él recordaremos algunos de esos “temazos” que ratifican cómo siendo sonero de su realidad como hombre negro, se convirtió en sonero del mundo.

Las caras lindas

"Somos la melaza que ama, 
y en cada beso es conmovedora

Por eso vivo orgulloso de su colorido

Las caras lindas, las caras lindas, 
las caras lindas de mi gente negra

Te digo belén tienen belleza, 
y también tienen poesía de la bien linda"

Bilongo

"Kikiribu mandinga, kikiribu mandinga 
kikiribu, kikiribu,kikiribu mandinga, esa negrita sí que es linda. 
Kikiribu mandinga, kikiribu mandinga"

Pobre negro Carimbo

"El negro Carimbo marcado fue 
con un hierro candente, si señor 
allá en los tiempos de la esclavitud 
el negro Carimbo marcado fue. 

Cuando su cuerpo lacerado fue 
Carimbo gritaba así: 
el blanco que hiere sin piedad 
no tiene sentimiento ni valor 
la ira de mi dios se les caerá 
y más nunca tendrá la salvación"

Negro Bembón

"Mataron al negro bembón, 
mataron al negro bembón 
hoy se llora noche y día 
porque al negrito bembón 
todo el mundo lo quería 
porque al negrito bembón 
todo el mundo lo quería. 

Y saben la pregunta que le hizo al matón 
porque lo mató y diga usted la razón 
y saben la respuesta que le dió el matón 
"yo lo maté por ser tan bembón" 
el guardia escondió la bemba, y le dijo. 

Coro: Eso no es razón". 

El Nazareno

"Qué expresión tiene tu rostro 
se refleja la alegría 
y está rodeado de tanta hipocresía 
es El Nazareno, y que te da consejos buenos 
has bien, no mires a quién 
dale la mano al caído y si acaso 
bien malo ha sido dale la mano también.

El nazareno me dijo, 
el negrito lindo de Portobello me dijo. 
 
Que viva el triste negro de Portobello". 

Sólo resta disfrutar,  honrarlo y evocar a la madre África con su frase característica: “Ecuajey”.

Ayda Luisa Córdoba Mosquera

Agencia de Noticias Niara